Ich glaube ....
Herr, hast du nicht guten Samen auf deinen Acker gesät? Woher kommt dann das Unkraut?
Ja es gibt in der Kirche Skandale, tadelswerte und beschämende Vorkommnisse; kein Katholik kann das leugnen. Die Kirche hat sich immer dem Vorwurf und der Schande ausgesetzt, Mutter unwürdiger Söhne zu sein.
Sie hat gute Kinder, und weitaus mehr solche, die schlecht sind... Gott hätte eine Kirche gründen können, die rein ist; er hat jedoch vorhergesagt, dass das vom Feind gesäte Unkraut zusammen mit dem Weizen wachsen werde bis zur Ernte am Ende der Welt.
Er sagte, dass seine Kirche einem Fischernetz gleiche, in dem sich „Fische aller Art“ befinden, die aber erst am Abend sortiert werden (Mt 13,47f). Und er ging noch weiter und erklärte, dass es weitaus mehr Schlechte und Unvollkommene als Gute geben würde. „Viele sich gerufen“, so sagte er, „aber wenige auserwählt“ (Mt 22,14), und sein Apostel verkündet, dass es einen Rest gibt, der aus „Gnade erwählt ist“ (Röm 11,5).
Es gibt also in der Geschichte und im Leben der Katholiken unaufhörlich eine Menge Dinge, die dem Widerspruchsgeist in die Hände arbeitet... Wir lassen aber den Kopf nicht vor Scham sinken und verbergen unser Gesicht nicht in den Händen, sondern erheben Gesicht und Hände zu unserem Erlöser „Wie die Augen der Knechte auf die Hand ihres Herrn..., so schauen unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, bis er uns gnädig ist“ (Ps 123,2).
Wir wenden uns an dich, gerechter Richter, denn du schaust auf uns. Wir machen uns nichts aus Menschen, solange wir dich haben... solange du uns, wenn wir versammelt sind, gegenwärtig bist, und wir dein Zeugnis und deine Zustimmung in unseren Herzen tragen.
Sel. John Henry Newman
Ja es gibt in der Kirche Skandale, tadelswerte und beschämende Vorkommnisse; kein Katholik kann das leugnen. Die Kirche hat sich immer dem Vorwurf und der Schande ausgesetzt, Mutter unwürdiger Söhne zu sein.
Sie hat gute Kinder, und weitaus mehr solche, die schlecht sind... Gott hätte eine Kirche gründen können, die rein ist; er hat jedoch vorhergesagt, dass das vom Feind gesäte Unkraut zusammen mit dem Weizen wachsen werde bis zur Ernte am Ende der Welt.
Er sagte, dass seine Kirche einem Fischernetz gleiche, in dem sich „Fische aller Art“ befinden, die aber erst am Abend sortiert werden (Mt 13,47f). Und er ging noch weiter und erklärte, dass es weitaus mehr Schlechte und Unvollkommene als Gute geben würde. „Viele sich gerufen“, so sagte er, „aber wenige auserwählt“ (Mt 22,14), und sein Apostel verkündet, dass es einen Rest gibt, der aus „Gnade erwählt ist“ (Röm 11,5).
Es gibt also in der Geschichte und im Leben der Katholiken unaufhörlich eine Menge Dinge, die dem Widerspruchsgeist in die Hände arbeitet... Wir lassen aber den Kopf nicht vor Scham sinken und verbergen unser Gesicht nicht in den Händen, sondern erheben Gesicht und Hände zu unserem Erlöser „Wie die Augen der Knechte auf die Hand ihres Herrn..., so schauen unsere Augen auf den Herrn, unseren Gott, bis er uns gnädig ist“ (Ps 123,2).
Wir wenden uns an dich, gerechter Richter, denn du schaust auf uns. Wir machen uns nichts aus Menschen, solange wir dich haben... solange du uns, wenn wir versammelt sind, gegenwärtig bist, und wir dein Zeugnis und deine Zustimmung in unseren Herzen tragen.
Sel. John Henry Newman
„Du sollst an jedem Sonn- und Feiertag eine heilige Messe mit Andacht hören!“ So lautet das zweite Kirchengebot, das wir als Kinder gelernt haben. Dieses Gebot ist nach wie vor gültig. Du sollst jeden Sonn- und Feiertag – gemeint sind die gebotenen Feiertage – eine heilige Messe mit Andacht hören!
Daß der Sonntag zu heiligen ist, sagt uns Gottes Gebot. Wie der Sonntag zu heiligen ist, sagt das Kirchengebot. Die Sonn- und Feiertagsheiligung hat zu geschehen, indem der Christ, indem der katholische Christ sich an dem beteiligt, was der größte Schatz seiner Kirche ist, nämlich dem heiligen Meßopfer. Es ist nichts denkbar, was über den Wert der heiligen Messe gehen könnte auf Erden. Das ist das größte, das schönste und das beglückendste Geschenk, das unser Herr und Heiland seiner Gemeinde, seiner Kirche, uns vermacht hat.
Daß der Sonntag zu heiligen ist, sagt uns Gottes Gebot. Wie der Sonntag zu heiligen ist, sagt das Kirchengebot. Die Sonn- und Feiertagsheiligung hat zu geschehen, indem der Christ, indem der katholische Christ sich an dem beteiligt, was der größte Schatz seiner Kirche ist, nämlich dem heiligen Meßopfer. Es ist nichts denkbar, was über den Wert der heiligen Messe gehen könnte auf Erden. Das ist das größte, das schönste und das beglückendste Geschenk, das unser Herr und Heiland seiner Gemeinde, seiner Kirche, uns vermacht hat.
Die Heilsbedeutung für uns Menschen Jesus Christus
das Heil für unsere Welt, die in Finsternis und Todesschatten liegt, kommt allein von Gott.
Mit Maria Gott loben! Was wir dafür brauchen, ist nicht viel: nur Vertrauen, wirkliches Vertrauen! Gott hatte offenbar da mehr Vertrauen in Maria als so mancher Christ heute. Maria ist Jesu Mutter, weil Gott es so wollte, und weil er gerade sie ausgesucht und gefragt hat.
Wenn wir die Stellung überdenken, die Maria im Heilswerk Gottes innehat und die ihr von Gott selber zugedacht worden ist, dann wird unser Blick unweigerlich auf ein eigentümliches Faktum gelenkt.
Maria ist der Berührungspunkt von Altem und Neuem Bund. Maria war Jüdin. Sie ist die schönste Blüte, die der Alte Bund hervorbrachte, und die gleichzeitig diesen Bund übersteigt. Das auserwählte Volk des Alten Bundes war Träger der Verheißung, die Jahwe Abraham, seinem Stammvater, feierlich und unwiderruflich gegeben hatte.
An Maria erging zum letzten Mal in der Geschichte des Alten Bundes die Verheißung des Erlösers. Maria wurde, als sie ihr Jawort dem Erzengel Gabriel gab, in einem neuen und eminenten Sinn Trägerin der Verheißung. Sie wurde Trägerin des Verheißenen, Mutter des Erlösers, Gottesgebärerin. In Maria erfüllte sich die Verheißung des Alten Bundes und hub an die Verwirklichung des Neuen
Es kommt eben darauf an, sich wirklich an Maria auszurichten, an ihr zu orientieren auf dem Weg zu Gott. Maria, die Mutter,ist besorgt um uns. Sie sieht die schlimme Lage der Welt, die Gottferne und die zunehmende Menschenverachtung. Wenn wir Maria im Gebet um Hilfe für uns und alle bitten, dann heißt das: wir wollen ihr gestatten, dass sie uns an der Hand nimmt und zu Gott führt.
Wenn wir die Stellung überdenken, die Maria im Heilswerk Gottes innehat und die ihr von Gott selber zugedacht worden ist, dann wird unser Blick unweigerlich auf ein eigentümliches Faktum gelenkt.
Maria ist der Berührungspunkt von Altem und Neuem Bund. Maria war Jüdin. Sie ist die schönste Blüte, die der Alte Bund hervorbrachte, und die gleichzeitig diesen Bund übersteigt. Das auserwählte Volk des Alten Bundes war Träger der Verheißung, die Jahwe Abraham, seinem Stammvater, feierlich und unwiderruflich gegeben hatte.
An Maria erging zum letzten Mal in der Geschichte des Alten Bundes die Verheißung des Erlösers. Maria wurde, als sie ihr Jawort dem Erzengel Gabriel gab, in einem neuen und eminenten Sinn Trägerin der Verheißung. Sie wurde Trägerin des Verheißenen, Mutter des Erlösers, Gottesgebärerin. In Maria erfüllte sich die Verheißung des Alten Bundes und hub an die Verwirklichung des Neuen
Es kommt eben darauf an, sich wirklich an Maria auszurichten, an ihr zu orientieren auf dem Weg zu Gott. Maria, die Mutter,ist besorgt um uns. Sie sieht die schlimme Lage der Welt, die Gottferne und die zunehmende Menschenverachtung. Wenn wir Maria im Gebet um Hilfe für uns und alle bitten, dann heißt das: wir wollen ihr gestatten, dass sie uns an der Hand nimmt und zu Gott führt.
Denken wir darüber nach ...
„Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!“ Das war der Ausgangspunkt unserer Überlegungen über die Selbstliebe. Denn in diesem Satz: „Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!“ wird die Selbstliebe anerkannt, ja als Maßstab der Nächstenliebe begründet. Eine Pflicht der Selbstliebe ist die Arbeit. Der Mensch ist zur Arbeit geschaffen wie der Vogel zum Fliegen. Als das Christentum diese Erde betrat, war die Arbeit geringgeschätzt; sie war Sache der Sklaven, und die Sklaven waren verachtet, und mit ihnen war die Arbeit verachtet. Die Heiden schätzten nur geistige Tätigkeit oder den Müßiggang, die Arbeit dagegen galt ihnen als unerträgliches und erniedrigendes Geschäft. „Es wohnt nichts Edles in der Werkstätte“, sagte einmal Cicero in seinem Buch „De officiis“. Gegen diese Geringschätzung der Arbeit, die aus Sinnlichkeit, Trägheit, Lasterhaftigkeit entsprang, hat sich das Christentum erfolgreich zur Wehr gesetzt.Das Christentum hat die Würde der Arbeit begründet. Es hat die Lehre gebracht, daß eine jede Arbeit, die zum Nutzen des einzelnen und der Gemeinschaft verrichtet wird, den Menschen ehrt, daß die Arbeit ein Mittel ist, um das ewige und letzte Ziel zu erreichen und daß die Arbeit, in richtiger Weise getan, den Menschen edelt und adelt.
Wohl dem Mann, der nicht dem Rat der Frevler folgt, nicht auf dem Weg der Sünder geht, nicht im Kreis der Spötter sitzt, sondern Freude hat an der Weisung des Herrn, über seine Weisung nachsinnt bei Tag und bei Nacht. Er ist wie ein Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, der zur rechten Zeit seine Frucht bringt und dessen Blätter nicht welken. Alles, was er tut, wird ihm gut gelingen.
Nicht so die Frevler: Sie sind wie Spreu, die der Wind verweht.Darum werden die Frevler im Gericht nicht bestehen noch die Sünder in der Gemeinde der Gerechten.Denn der Herr kennt den Weg der Gerechten, der Weg der Frevler aber führt in den Abgrund.
Am Grab Christi sind alle Christen vereint ...
Yes, we can. Ja, wir können. Ja, dem der glaubt, dem der hofft, ist alles möglich, denn Glaube versetzt Berge. Irgendwie wartet die Menschheit auf Gott, auf seine Nähe.
... wer sich nun vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen...(Mt 10,32,33)
... wer sich nun vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen...(Mt 10,32,33)
„Du sollst an jedem Sonn- und Feiertag eine heilige Messe mit Andacht hören!“ So lautet das zweite Kirchengebot, das wir als Kinder gelernt haben. Dieses Gebot ist nach wie vor gültig. Du sollst jeden Sonn- und Feiertag – gemeint sind die gebotenen Feiertage – eine heilige Messe mit Andacht hören!
Daß der Sonntag zu heiligen ist, sagt uns Gottes Gebot. Wie der Sonntag zu heiligen ist, sagt das Kirchengebot. Die Sonn- und Feiertagsheiligung hat zu geschehen, indem der Christ, indem der katholische Christ sich an dem beteiligt, was der größte Schatz seiner Kirche ist, nämlich dem heiligen Meßopfer. Es ist nichts denkbar, was über den Wert der heiligen Messe gehen könnte auf Erden. Das ist das größte, das schönste und das beglückendste Geschenk, das unser Herr und Heiland seiner Gemeinde, seiner Kirche, uns vermacht hat.
Daß der Sonntag zu heiligen ist, sagt uns Gottes Gebot. Wie der Sonntag zu heiligen ist, sagt das Kirchengebot. Die Sonn- und Feiertagsheiligung hat zu geschehen, indem der Christ, indem der katholische Christ sich an dem beteiligt, was der größte Schatz seiner Kirche ist, nämlich dem heiligen Meßopfer. Es ist nichts denkbar, was über den Wert der heiligen Messe gehen könnte auf Erden. Das ist das größte, das schönste und das beglückendste Geschenk, das unser Herr und Heiland seiner Gemeinde, seiner Kirche, uns vermacht hat.