Ich glaube - denken wir darüber nach ...
„Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben. Niemand kommt zum Vater außer durch mich!”
Er sagte nicht: „Ich bin ein möglicher Weg...”, sondern: „Ich bin der Weg...” Es hat nichts mit Arroganz zu tun, wenn wir davon überzeugt sind, daß das Christentum die einzig wahre Religion und darüber hinaus die katholische Kirche der „mystische Leib Chrsti” ist.
Er sagte nicht: „Ich bin ein möglicher Weg...”, sondern: „Ich bin der Weg...” Es hat nichts mit Arroganz zu tun, wenn wir davon überzeugt sind, daß das Christentum die einzig wahre Religion und darüber hinaus die katholische Kirche der „mystische Leib Chrsti” ist.
Jesus hat uns auch durch sein Wort erlöst.. Sein Wort ist ein erlösendes Wort. Und zwar an erster Stelle, weil er uns Gott in seinem wahren Wesen vorgestellt hat. Mit Gott macht man keine Geschäfte, Gott dient man selbstlos ohne Rücksicht auf Vergeltung. Und: Gott ist unser Vater, Vater in einem unbegreiflich erhabenen Sinne, der über jede irdische Vaterschaft hinausgeht. Heute wollen wir diese Überlegungen fortsetzen und hören, was Jesus uns über den Menschen zu sagen hat. Er hat eine Botschaft über Gott, aber hat er auch eine Botschaft über die Menschen? Jesus hat eine solche Botschaft. Er hat uns das Geheimnis des Menschen geoffenbart. Was der Mensch ist, lässt sich in einer letztgültigen Weise nur sagen, wenn man bedenkt, was er vor Gott ist. Gott ist der Schöpfer; er hat den Menschen geschaffen. Seine Herkunft von Gott bestimmt auch die Gegenwart vor Gott. Sie erweist das Dasein des Menschen als ein von Gott kommendes und hiervon zutiefst durchformtes Dasein. Was der Mensch ist, sagt die Offenbarung, indem sie erzählt, wie Gott den Menschen geschaffen und was er mit ihm gewirkt hat. Man könnte die christliche Lehre vom Menschen in fünf Sätzen zusammenfassen:
1. Der Mensch ist ein Geschöpf.
2. Der Mensch ist eine Person.
3. Der Mensch ist ein geschichtliches Wesen.
4. Der Mensch ist ein religiös-sittliches Wesen.
5. Der Mensch ist ein Wesen mit übernatürlicher Partnerschaft in absoluter Nähe zu Gott.
Im Psalm 8 fragt der Beter Gott: „Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst?“ Und er gibt sich die Antwort: „Du hast ihn nur wenig unter die Engel gestellt, mit Glanz und Herrlichkeit hast du ihn gekrönt.“ Das alles wusste Jesus. Er hat es in der Bibel des Alten Testamentes gelesen. Er traf nun in seinem verborgenen und in seinem öffentlichen Leben mit Menschen zusammen. Wie hat er sich zu ihnen gestellt? Jesus hat die Menschen nicht idealisiert oder romantisch verklärt, er hat sie gesehen, wie sie sind. Er wusste also um die Gefährdung, um die Versuchlichkeit, um die Verschlossenheit gegenüber Gott, die den Menschen anhaftet. „Das ist das Gericht“, sagt er bei Johannes, „dass das Licht in die Welt gekommen ist, und die Menschen die Finsternis mehr liebten als das Licht, denn ihre Werke waren böse.“ Jesus erlebte an seinen Jüngern, wie langsam und schwerfällig sie waren im Begreifen seiner Sendung.
Unsere Welt ist in stürmische Zeiten geraten.
Unsere Welt ist in stürmische Zeiten geraten. Die Abstände zwischen den Hiobsbotschaften werden kürzer. Die globale Finanzkrise und die Energieknappheit reißen Handel, Arbeitsmarkt und Preise mit; neue Seuchen verbreiten sich in Windeseile; die Umwelt ist weltweit bedroht.
Die Krise macht keinen Unterschied zwischen Christen und Nichtchristen wir sitzen mit im Boot dieser Welt.
Noch hofft unsere Welt auf das Yes, we can! , auf die gemeinsame Anstrengung aller, obwohl mancher das nicht mehr glauben mag. Immer deutlicher treten die Grenzen des menschlich Machbaren zutage.
Noch gilt Gottes Heilsangebot allen Menschen, auch wenn sie durch eigene Schuld in Not gerieten. Noch ist es nicht zu spät zur Umkehr.
Auch wenn der Mensch diese Erde in seinem Größenwahn fast vernichtet: Gott überlässt seine geliebte Menschheit nicht der Auslöschung.
Die Dreifaltigkeit Gottes ist in der Heiligen Schrift und in der Überlieferung eindeutig ausgesprochen. Der Gedanke der Dreifaltigkeit wird im Neuen Testament weniger lehrhaft und formelhaft vorgetragen, als vielmehr: er trägt das Fundament des ganzen Heils und durchdringt alles. In der Taufe hat Gott den Sohn durch den Geist geoffenbart. Als Jesus sich von Johannes taufen ließ, sah er den Himmel sich öffnen und den Geist wie ein Taube auf ihn herabschweben. Und eine Stimme kam vom Himmel: „Du bist mein geliebter Sohn; an dir habe ich mein Wohlgefallen.“ Hier sind sie alle drei beisammen: Der Sprechende ist der Vater, Jesus ist der Sohn Gottes, und zwar der einzige und darum der wahre und eigentliche Sohn Gottes, denn der „geliebte Sohn“ bedeutet in der Sprache der Bibel der einzige Sohn. Der Heilige Geist erscheint unter einem Symbol als selbständiges persönliches Wesen neben dem Vater und dem Sohn.
Die Dreifaltigkeit wurde ebenso deutlich ausgesprochen im Taufbefehl des Herrn, als er den Jüngern sagte: „Gehet hin, lehret alle Völker und macht sie zu meinen Schülern und taufet sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.“ Das doppelte „und“ (und des Sohnes und des Heiligen Geistes), sowie die Wiederholung des Artikels (des Sohnes, des Heiligen Geistes) zwingt uns, Vater, Sohn und Geist als real unterschiedene Personen zu fassen und verbietet zugleich Unterordnung der zweiten und der dritten Person unter die erste. Dass aber die Taufe in einer Kraft und Autorität – in einer Kraft und Autorität! auf den Namen (Singular) – der drei Personen gespendet wird, spricht die Einheit der Natur aus. Neben diesen beiden Gegebenheiten haben wir in den Schriften des Neuen Testamentes zahllose Anspielungen auf den trinitarischen Gott, die so genannten trinitarischen Segenformeln. Sie enthalten zwar nicht eine ausgearbeitete Trinitätstheologie, aber sie zeigen die Beziehungen zwischen Vater, Sohn und Heiligem Geist auf. Am Ende seines 2. Briefes an die Gemeinde von Korinth schreibt Paulus: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei mit euch allen!“
Die Gnade Gottes, unseres Herrn, die Liebe Gottes, die Gemeinschaft des Heiliges Geistes, da sind die drei Personen eindeutig ausgesprochen. In seinem 1. Brief schreibt er an dieselbe Gemeinde: „Ihr wurdet abgewaschen, geheiligt, gerechtfertigt im Namen unseres Herrn Jesus Christus und im Geiste unseres Gottes“ – wieder die drei Personen: im Namen unseres Herrn Jesus Christus, im Geiste unseres Gottes, womit der Vater gemeint ist. „Es gibt Verschiedenheiten unter den Gnadengaben, aber es ist derselbe Geist; es gibt Verschiedenheiten unter den Ämtern, aber es ist derselbe Herr; es gibt Verschiedenheiten unter den wirkenden Kräften, aber es ist derselbe Gott, der alles in allem wirkt.“ Hier sind sie wieder beisammen: derselbe Geist, derselbe Herr, derselbe Gott, der Vater. Im Römerbrief bezeichnet es Paulus als seine Aufgabe, „zu erfüllen den Dienst Jesu Christi bei den Heiden und zu verrichten das heilige Werk des Evangeliums Gottes, damit die Opfergabe der Heiden wohlgefällig sei, geheiligt im Heiligen Geiste“ – wiederum drei Personen: Dienst Jesu Christi, Evangelium Gottes, Opfergabe geheiligt im Heiligen Geiste. „Ich ermahne euch, Brüder, bei unserem Herrn Jesus Christus und bei der Liebe des Geistes: Steht mir bei im Kampf mit euren Gebeten für mich bei Gott“ – unserem Herrn Jesus Christus, Liebe des Heiligen Geistes, Beistehen in den Gebeten bei Gott, dem Vater.
Und um noch einmal ein Beispiel zu erwähnen: Im Brief an die Gemeinde in Ephesus schreibt der Apostel: „So seid ihr nun nicht mehr Fremdlinge und Beisassen, sondern Mitbürger der Heiligen und Hausgenossen Gottes, aufgebaut auf dem Fundament der Apostel und Propheten, wobei der Eckstein Jesus Christus ist, in dem zusammengefügt der ganze Bau emporwächst zu einem heiligen Tempel im Herrn, in dem auch ihr auferbaut werdet zu einer Wohnung Gottes im Geiste“ – wiederum die drei Personen: Hausgenossen Gottes, Eckstein Jesus Christus, Wohnung Gottes im Geiste.
Finanzkrise, Klima- und Atomkatastrophe usw. - wer kann da hoffnungsvoll in die Zukunft blicken? Ist die derzeitige Weltlage am Ende eine Chance? Eine Chance zur Neubesinnung, zur Rückbesinnung auf Gott..
Wir alle, die wir an Christus Jesus glauben, werden nach den Worten der Schrift als ?lebendige Steine? bezeichnet: ?Lasst euch als lebendige Steine zu einem geistigen Haus aufbauen, zu einer heiligen Priesterschaft, die durch Christus Jesus geistige Opfer darbringt, um Gott zu gefallen? (1 Petr 2,5).
Über Natur und Gnade
Der Mensch ist gleichsam in zwei Bereichen zu Hause, im Bereich der Natur und im Bereich der Gnade. Gott hat den Menschen wunderbar erschaffen, aber, wie wir in jeder heiligen Messe lesen, noch wunderbarer erneuert. Er hat es nicht bei der Natur belassen, sondern er hat ihn in das Übernatürliche erhoben. Und so ist das ganze Leben und Wirken des Menschen ein Zusammenwirken mit seinem Gott. Wir wollen an diesem Sonntage deswegen erstens das Wirken Gottes mit seiner helfenden Gnade und zweitens das Mitwirken des Menschen mit dieser Gnade betrachten.
Es gibt eine helfende Gnade, die unserem Tun zuvorkommt, es begleitet und es vollendet. Wie können wir die helfende Gnade verstehen? Nun, erstens: Sie ist ein inneres Mitwirken Gottes. Es gibt auch äußere Gnaden. Alles, was wir erleben, unsere Umstände, unsere Verhältnisse, die Naturerscheinungen, die Menschen, die Ereignisse, das alles sind äußere Gnaden, das heißt Anrufe Gottes, um das Leben zu bewältigen, um es in seinem Geiste zu bewältigen, um es zu seiner größeren Ehre zu bewältigen. Aber nicht davon soll heute die Rede sein, sondern von den inneren Gnaden, vom inneren Mitwirken Gottes. Gott greift in unsere Seele ein. Er, der Allmächtige, er, der Allweise versteht es, unser Herz zu lenken, ohne dabei seine Freiheit aufzuheben.
Das innere Mitwirken Gottes bezieht sich zunächst auf unseren Verstand. Gott hilft uns, dass wir das Rechte erkennen. Er berührt mit seinem Lichte unseren Verstand und lenkt den Verstand, dass er das Rechte erkennt, dass uns gute Gedanken kommen, dass wir wissen, was zu tun ist. Das ist nichts Außergewöhnliches, sondern alles, was uns innerlich einkommt, sind gewissermaßen Funken von dem Feuer Gottes. Ein guter Rat, den wir geben, eine Überwindung, die wir uns auferlegen, eine hilfreiche Tat, die wir für einen anderen setzen, das alles sind Einwirkungen Gottes, Einsprechungen, wie die Theologie sie nennt. Und alle Weckrufe und Warnrufe unseres Gewissens kommen von Gott. Im Gewissen meldet sich die Stimme Gottes. Deswegen gilt es auf diese Einsprechungen zu hören, sie nicht zu überhören. Wir wissen, wie da manchmal ein Wogen in unserem Inneren ist, wie ein Kampf in uns tobt, soll ich das jetzt tun oder soll ich das nicht tun? Ist es nicht bequemer, wenn ich das unterlasse? Das ist das Ringen des Menschen mit der helfenden Gnade Gottes. Im ganzen täglichen Leben begleitet uns die Gnade Gottes und wirkt auf unseren Verstand ein.
Gott ist uns Zuflucht und Stärke, ein bewährter Helfer in allen Nöten. Darum fürchten wir uns nicht, wenn die Erde auch wankt, wenn Berge stürzen in die Tiefe des Meeres, Die Wasser eines Stromes erquicken die Gottesstadt, des Höchsten heilige Wohnung. Gott ist in ihrer Mitte, darum wird sie niemals wanken; Gott hilft ihr, wenn der Morgen anbricht.
Der Herr der Heerscharen ist mit uns, der Gott Jakobs ist unsre Burg. [Sela] Kommt und schaut die Taten des Herrn, der Furchtbares vollbringt auf der Erde.
Psalm 46(45),2-3.5-6.8-9.
Der Herr der Heerscharen ist mit uns, der Gott Jakobs ist unsre Burg. [Sela] Kommt und schaut die Taten des Herrn, der Furchtbares vollbringt auf der Erde.
Psalm 46(45),2-3.5-6.8-9.
Botschaften Gottes - Lebendiger Glaube durch Bibel und Traditionen.
2.000 Jahre Christentum hinterlassen ihre Spuren. Unzählige Bräuche und Riten machen den Glauben für Menschen auf der ganzen Welt lebendig. Im Mittelpunkt steht dabei das älteste und wohl meistgelesene Buch der Welt:
Die Bibel. Auf über 1.360 hauchdünnen Seiten treffen wir Propheten und Heilige, Sünder und Satan, Engel und Weisen. Sie erleben in der Hl. Schrift, die Entstehung der Welt und die Menschwerdung Gottes.
Unser Grundgedanke, wir möchten hier Themen des katholischen Glaubens korrekt und anschaulich durch Video-Vorträge - Kurzfilme und Beschreibungen erklären, ohne verstaubt, frömmelnd oder gar dogmatisch zu erscheinen.
Diese Homepage " ich-glaube.info " ist für Jugendliche & Erwachsene geeignet, die ihre Kenntnisse über die katholische Kirche, ihren eigenen Glauben auffrischen möchten.
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Denken wir darüber nach ...
Jesus spricht, ich bin: " Ich bin der Weg, die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.."Bedenken wir, dass diese Aussage keine Interpretation irgendeines Bibelwortes, sondern die klare Aussage Jesus über sich selbst ist! Deshalb ist es weder Überheblichkeit noch Arroganz oder Lieblosigkeit, sondern die Wahrheit! Es ist nun einmal eine Tatsache, dass es nicht immer mehrere Wege zu einem Ziel gibt. Bei einem Computer z.B. brauche ich nur einen einzigen Buchstaben beim Programmieren anders einzugeben und nichts tut sich! Bei wissenschaftlichen Experimenten ist es ebenso. Im übrigen, wenn es, wie es die drei genannten großen Weltreligionen voraussetzen, nur einen Gott gibt, warum sollte er dann mehrere Wege zu sich aufzeigen? Das wäre eine Methode, die alles nur verwirren und erschweren würde, wie wir es jetzt ja in der Praxis sehen und erleben.
Die Toren sagen in ihrem Herzen: «Es gibt keinen Gott.» Sie handeln verwerflich und schnöde; da ist keiner, der Gutes tut.Gott blickt vom Himmel herab auf die Menschen, ob noch ein Verständiger da ist, der Gott sucht.
Alle sind sie abtrünnig und verdorben,keiner tut Gutes, auch nicht ein Einziger. Haben denn die Übeltäter keine Einsicht? Sie verschlingen mein Volk. Sie essen Gottes Brot, doch seinen Namen rufen sie nicht an.
Es trifft sie Furcht und Schrecken, obwohl doch nichts zu fürchten ist. Deinen Bedrängern hat Gott die Glieder zerschlagen. Gott lässt sie scheitern, denn er hat sie verworfen.
Ach käme doch vom Zion Hilfe für Israel! Wenn Gott einst das Geschick seines Volkes wendet, dann jubelt Jakob, dann freut sich Israel.
Yes, we can. Ja, wir können. Ja, dem der glaubt, dem der hofft, ist alles möglich, denn Glaube versetzt Berge. Irgendwie wartet die Menschheit auf Gott, auf seine Nähe.
... wer sich nun vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen...(Mt 10,32,33)
... wer sich nun vor den Menschen zu mir bekennt, zu dem werde auch ich mich vor meinem Vater im Himmel bekennen. Wer mich aber vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen...(Mt 10,32,33)